نظرة جديدة للتاريخ الإسلامي || الجزء الاول : مكة ||

بسم الله الرحمن الرحيم ، و سلام على عباده الذين اصطفى . 

اما بعد : 

اخوتي المتابعين لقد طرحت موضوعا حساسا جدا في موقع التواصل تويتر عن حقيقة اصل الرسول و تحريف التاريخ من العباسيين و الحقيقة أنني لم أتفاجأ من ردات فعل المغردين حول الموضوع كون الموضوع جد حساس و مسألة عقيدة  فالموضوع في منتهى الخطورة و يحتاج دراسة كبيرة من أناس يملكون الضمير الحي و الخوف من الاله الحق ، و الحقيقة أني طرحت مواقف في تغريدات خاصة جاء منها استغراب و تعجب كبير و ما حير الاخرين اني لم أوضح بأدلة قوية الموقف ، لذلك خصصت هذه المساحة و أنشأت هذه المدونة البسيطة لطرح الموضوع بشكل متسلسل بالادلة إن شاء الله ، و من الاراء التي يراها الاغلبية شاذة و غير منطقية أن النبي محمد لم يزر قط مكة الحالية و لم تكن بيت إبراهيم ،، و سنثبت ذلك إن شاء الله و أعرف مسبقا ان المعارضة و عدم الاخد سيكون مصير هذه الحلقات لكني أدرك ان للبعض بصيرة  و محاولة إخراج البعض من دوامة الشك ، و أخرون من دوامة عبادة أصنام لم ينزل الله بها من سلطان [ افٍّ لَّكُمْ وَلِمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ أَفَلَا تَعْقِلُونَ ] لكن من يخاف الله عز و جل لا يجب ان يخاف الطواغيت و بالطبع لن أقع في أخطاء الكتابيين الذين أخفوا الحق و هم شاهدون [ إِنَّا أَنزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا لِلَّذِينَ هَادُوا وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالْأَحْبَارُ بِمَا اسْتُحْفِظُوا مِن كِتَابِ اللَّهِ وَكَانُوا عَلَيْهِ شُهَدَاءَ فَلَا تَخْشَوُا النَّاسَ وَاخْشَوْنِ وَلَا تَشْتَرُوا بِآيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلًا وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ  ] ، و للأسف فالكثير من المسلمين حاليا لديهم توجهات لا تقل شيئا و ربما اعظم من أهل الكتاب على الأقل الكتابيين وصلهم كل شيئ محرف و ليس ذنبهم ، أما نحن ؟ لدينا قرءان كامل و وحي متمم . و اتمم الله نعمته علينا لكن أبينا الا ان نحرف عقيدتنا بأيدينا و نستمر في ذلك التعسف .. 

عموما يبدأ الشك حين ينتهي التقديس و ينتهي الجهل حين يبدأ البحث و التدبر و القراءة و عدم الخوف من البحث بكل جوانب .. لكن للأسف بلينا بقوم يخاف البحث في مصادر غير اسلامية و يؤمن بنظرية المؤامرة من الغرب اكثر من المؤامرة التي تجعله عبيدا لشيوخ السلطان و السلاطين نفسهم .. فهلا ننفض عنا غبار المؤامرة الكونية من الغرب و نكشف الحقائق التي تم التلاعب بها من طرف ما سميناهم ابطالنا لقرون طويلة ؟ 

فلنبدأ بعد مقدمة مملة كعادة الكتاب .. 

يتبادر لذهن الكثير بعد اللخبطة : هل بنى ابراهيم الكعبة ؟ هل زار ابراهيم مكة الحالية اساسا ؟ و ما قصة ماء زمزم اذا ؟ و أين المكان الذي زاره ابراهيم و وضع فيه القواعد ؟ 

اهلا بكم في عالم التساؤلات و الشك سنجيب ععلى كل جزيئة و سنكشف الغطاء بالشك و التساؤل و الرد المقنع أن شاء الله .. 

لقد علمونا من الصغر أن إبراهيم ذهب إلى مكة مع هاجر وإسماعيل، وأنه شيد الكعبة مع ابنه إسماعيل. والقضية هى هل حقا ذهب إبراهيم إلى مكة؟ وهل كانت مكة موجودة في زمن إبراهيم؟ ومن الذي شيد الكعبة بمكة؟  سنعتمد اولا في دلائلنا على الاثار :

يقولون ان تاريخ تأسيس مكة يعود لاكثر من الفين سنة و وكانت في بدايتها عبارة عن قرية صغيرة تقع في واد جاف تحيط بها الجبال من كل جانب ،  ثم بدأ الناس في التوافد عليها والاستقرار بها في عصر النبي إبراهيم والنبي إسماعيل، وذلك بعدما ترك النبي إبراهيم زوجته هاجر وابنه إسماعيل في هذا الوادي الصحراوي الجاف، وذلك امتثالاً لأمر الله، فبقيا في الوادي حتى تفّجر بئر زمزم،  ثم وفدت بعد ذلك أولى القبائل التي سكنت مكة وهي قبيلة جرهم إحدى القبائل اليمنية الرحّالة وقد بدأت خلال تلك الفترة رفع قواعد الكعبة على يد النبي إبراهيم وابنه إسماعيل و هذا طبعا حسب المصادر العربية و سنرى هل هذه حقيقة فعلية ام خرافات عباسية ..

في الحقيقة إن هذا كلام إنشائي لا دليل اثري او علمي عليه و حتى الديانات السابقة لم تذكر ان ابراهيم هاجر الى مكة فما هذا العك ؟ مجرك كلام في كتب بالارفف دون دليل علمي او اثري عليه .. 

أرجوكم ما هي المصادر العلمية التي استدلوا بها ؟ والمراجع التاريخية؟ والأدلة الأثرية؟ لهذه الكلمات الإنشائية التي تستمد معلوماتها من الروايات التراثية الإسلامية الأسطورية، التي ينقصها التحقيق العلمي بالأدلة والبراهين التاريخية والأثرية. 

 إن الباحث عن الحق لا يقتنع إلا بالدليل والبرهان، وهو ما لا يتوفر في المصادر التراثية الإسلامية المبنية على الروايات والأساطير

ثم : نأتي إلى البحث عن تاريخ مكة في علم الآثار. نريد أن نعرف ماذا قالت المصادر المختلفة عن ذلك، حيث نتكلم بالدليل والبرهان ، كما يقول عز وجل قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين و كما طلب سيدنا ابراهيم ان يبرهن على انه الله خالق الكون فمن حقنا طلب الدليل .. 

لبحث عن تاريخ مكة يجب ان نستدل بعدة نقاط مهمة في علم الاثار .. منها ، مكة في التاريخ و الاثار ، مكة و سجلات المؤرخيين اليونانيين ، مكة و سجلات المؤرخيين الرومانيين ، مكة و المخطوطات الاثرية العربية ،   مكة وسجلات الممالك التي احتلت المنطقة. ،  التاريخ الحقيقي لمكة. ,, 

و عند الاجابة عن هذه الاسئلة سنكون قد قطعنا شوطا كبيرا في فهم الحقيقة .. 

سنبدأ فقرة فقرة ليفهم الجميع بشكل دقيق الجزيئات فهي مهمة جدا و الاثار هي التي ستجعلنا نكتشف الحقيقة الغائبة عنا .. و البداية مع مكة تاريخيا و في الاثار .. 

جاء في كتاب

  (Kitchen, Documentation for Ancient Arabia, V.1, P. 110, Liverpool University Press, 1994)

 أن أول تسجيل تاريخي للمصريين عن الجزيرة العربية كان عن اليمن، ويعود للقرن 14 ق.م وذلك منذ عهد تحتمس الثالث في منتصف القرن 14 ق.م

 وأول مملكة يمنية، هي مملكة سبأ ظهرت في القرن 12 ق.م بعد 9 قرون من زمن إبراهيم.

 والواقع لم تكن هناك طريق للتجارة بالقوافل عبر الصحراء بين اليمن وفلسطين قبل ظهور مملكة سبأ في القرن 12 ق.م.

المدن التي بنيت في طريق القوافل ظهرت في تاريخ متأخر.

 ذكر المؤرخون أن الطريق البحري بين اليمن وفلسطين في الشمال كان سابقا للطريق البري. حيث كان الطريق البحري أسرع وأقل خطورة من الطريق البري.

 يعتقد المتخصصون أن الطريق البحري لم يظهر قبل القرن 12 ق.م، وأن الطريق البري لم يعبد قبل القرن 3 ق.م.

 الجغرافيون اليونانيون والرومانيون سلكوا الطريق البري بعد تعبيده في القرن 3 ق.م وذكروا جميع المدن والقرى مهما كانت صغيرة، ووصفوا جميع المعابد التي وجدوها ولم يذكروا شيئا عن مكة أو الكعبة في ذلك التاريخ. بل ذكروا أن مكان مكة كان غير آهل بالسكان.

اذا  يا أعزائي لو تواجد مكان لمكة و الكعبة لماذا كان سيكذبون لأي غاية و الاسلام اصلا لم يكن متواجدا اساسا ؟ و علم الاثار لا يوجد في تعصب مثل ما يظن البعض ان الاثاريون او المؤرخون سيخفون الحقيقة لما ؟ خاصة و نعلم انه الاسلام المحمدي لم يكن قد بزغ نوره اصلا .. هذه هي النقطة الاولى ..  و الدليل الاثري لعدم تواجد حياة قبل سيدنا ابراهيم و بعده .. 

ننتقل للنقطة الاخرى و الدليل الثاني في كشف كذبة العباسيين مكة وسجلات المؤرخين اليونانيين 

 في القرن 5 ق.م: في منتصف القرن 5 ق.م. زار هيرودوت المؤرخ اليوناني الجزيرة العربية وكتب عن جغرافيتها ذاكرا أسماء المدن والقرى الموجودة، ولم يكن لمكة وجود في هذا الزمن

(Herodotus, Histories).

أرجوكم أحكموا عقولكم لو تواجدت لما لا يسجلها و تعتبر انجازا له و يذكره التاريخ انه من دونها ؟.

 القرن 4 ق.م: في عهد الاسكندر الأكبر الذي أرسل إثنين من الجغرافيين (بطليموس بن لاجوس وأريستوبولس) الذين قاما بعمل مسح شامل للجزيرة العربية، ووصل إلينا هذا المسح في كتابات المؤرخ الشهير إسترابو، ولم يأت ذكر مكة على الإطلاق، مما يؤكد عدم وجودها إلى ذلك التاريخ. بينما أورشليم تؤكد كل المراجع وجودها منذ القرن 15 ق.م منذ دخول بني إسرائيل إليها.

 القرن 3 ق.م: المؤرخ اليوناني ثيوفراتوس الذي عاش في القرن 3 ق.م كتب عن السبئيين في اليمن وبلادهم وتجارتهم والطرق التجارية. لم يذكر شيئا عن مكة التي يدعى الكتاب العرب أنها كانت مركزا للتجارة.

فأرجوكم كذب العباسيون و مؤرخييه الذين كتبوا دون اي دليل يجب ان ينتهي يجب ان تحكموا عقولكم بهذا الموضع عموما نكمل وضع حد لإفتراءات العباسيين .. 

 القرن 2 ق.م: 1ـ الجغرافي اليوناني الشهير إراتوسثين الذي عاش في هذا القرن، كتب ووضع خريطة جغرفية للجزيرة العربية، وعمل مسحا شاملا للطريق البري والبحري من جنوب الجزيرة العربية حتى ميناء العقبة في الشمال، ولم يأت ذكر مكة حتى ذلك التاريخ. بل وصف موقعها بصحراء غير آهلة بالسكان. 2ـ والمؤرخ الاسكندري الشهير أجاثارشيدس، الذي عاش أيضا في القرن 2ق.م كتب عن المكتشفين الذين ارتادوا الجزيرة العربية وكتبوا عن كل ما فيها من معابد بالتفصيل كشهود عيان، ولم يأت ذكر لمكة ولا كعبتها حتى هذا التاريخ. 3ـ والمؤرخ اليوناني أرتيميدورس الذي عاش سنة 103 ق.م قام بمسح الشاطئ الغربي للجزيرة العربية المطل على البحر الأحمر، وسجل تفاصيل تلك المنطقة، ولم يكن في زمنه ذكر لمكة، بل كان موقعها غير آهل بالسكان

 (Strabo, The Geography, V 16, 4.18).

قد ثبتت الحجة الأن أفلا تعقلون ؟

ننتقل الان لكتابات المؤرخيين الرومانيين لمزيد من الدلائل التي لا تقبل الشك

في القرن 1 ق.م: في سنة 30 ق.م استولى الرومان على مصر، فأرادوا السيطرة على الجزيرة العربية واليمن: 1ـ ذهب القائد الروماني جالوس حاكم مصر إلى الجزيرة العربية 2ـ وأخذ معه المؤرخ الروماني "إسترابو" الذي كتب نتائج المسح العسكري للجزيرة العربية بكل مدنها وقراها، وكان هدف الحملة الرومانية هي الاستيلاء على المدن لتأمين التجارة فلم يجد مدنا حتى وصل إلى نجران على حدود اليمن، فحتى هذا التاريخ سنة 23 ق.م لم يكن هناك وجود لمكة.

(Strabo, The Geography, B. 16, 4.22)

 القرن 1 الميلادي: المؤرخ الروماني "بليني" (من 23م ـ 79م) في كتابه الموسوعي "التاريخ الطبيعي

" أورد مسحا شاملا ودقيقا عن الجزيرة العربية بكل مدنها وقراها ولم يأت ذكر لمكة على الإطلاق.

 (Pliny, Natural History)

 القرن 2 الميلادي: الجغرافي اليوناني "كلوديوس بطليموس الاسكندري" الذي كرس حياته لدراسة جغرافية الكرة الأرضية ووضع خرائط لها، وضع كتابا عن ذلك سنة 150م وذكر فيه بلدان الجزيرة العربية، ولكن حتى هذا التاريخ لم يكن لمكة وجود على وجه الأرض.

 (Ptolemy, The Geography, B. 6, P. 37)

 القرن 3 الميلادي: لا وجود لمكة في كل من الأدب الأثيوبي والسرياني والآرامي والقبطي خلال القرن 3 الميلادي. وقد اهتمت "باتريشيا كرون" بعمل دراسة في الأدب القبطي والسوري المختص بالجزيرة العربية ولم تجد ذكرا لمكة. 

(Patricia Crone, Meccan Trade P.134)

حتى بداية القرن 4 الميلادي: بدراسة تاريخ الإرساليات إلى الجزيرة العربية حتى بداية القرن 4 الميلادي لم يذكر اسم مكة.

1ـ فقد أرسلت الدولة البيزنطية مرسلين إلى كل بقاع الجزيرة العربية، وقد نجحت في تأسيس كنائس، وكان نتيجتها أن حضر أسقف نجران مجمع نيقية المنعقد سنة 320م

2ـ وفي سنة 354م أرسل الامبراطور قسطنطين الثاني ثاوفيلوس ليبشر في الجزيرة العربية، فأسس كنائس في عدن ، وثافار، وهرمز

3ـ وأرسلت الكنيسة الحبشية كارزين ليبشروا المدن الواقعة على البحر الأحمر

4ـ وهكذا أرسلت كنيسة الحيرة مرسلين إلى الجزيرة العربية

5ـ وأرسلت الكنيسة القبطية بمصر العلامة أوريجانوس إلى الجزيرة العربية في سنة212م (تاريخ الكنيسة القبطية لمنسى .. 

و لم يأتي تدوين لمكة و لا ان فيه حياة بشرية .. 

يوحنا ص 33، الناشر مكتبة المحبة رقم الإيداع بدار الكتب 3036/83)

انظر عزيزي هذه المصدر قبل ان نشم رائحة وجود محمد قبل ظهور الاسلام المحمدي .. و الديانات كانت تفتخر انها من نسل ابراهيم الديانات الابراهيمية فكيف يتم اخفاء هذا عنهم ؟ ما هذا الهراء ؟

اتى البرهان عليكم أفلا تتفكرون ؟ 

و ننتقل الان لصدمات أخرى أكبر ، مع مكة و المخطوطات العربية الاثرية .. 

توجد آثار عديدة لمواقع كثيرة في الجزيرة العربية، تعود إلى تاريخ موغل في القدم، وليس بينها ذكر لمكة. فقد جاء في كتاب"

Winnet & Reed, Ancient Records from North Arabia, P103

(1) في شمال الجزيرة العربية (شمال موقع مكة):

هناك مدن كثيرة غنية بالمخطوطات والآثار مثل: 1ـ "قيدار": فسلسلة حكامها تعتبر كاملة منذ القرن 9 ق.م. 2ـ "ديدان": المخطوطات التي وجدت فيها مكتوبة بلغة "معين" وقد كانت تحت الحكم اليمني. 3ـ "تيما": وجد الكثير من المخطوطات التي تذكر آلهتها تعود للقرن 8 ق.م. وكان إله القمر هو الهلال. وكان عندهم إله آخر اسمه: الرحيم 4ـ مدينة بترا: 

جاء عنها في كتاب:

(Kitchen, Documentation for Ancient Arabia, V1, P. 237) (Liverpool University Press, 1994)

حيث وجدت المملكة النبطية في القرن 2 ق.م. وتوجد مخطوطات وآثار كاملة عن تسلسل ملوكها وأحوالها. 5ـ يثرب 

(المدينة المنورة): وهي شمال مكة، قد ورد ذكرها في المخطوطات اليمنية، في القرن 6 ق.م.

(Montgomery, Arabia and the Bible P. 182e, University of Pennsylvania Press, Philadelphia, 1934)

ووسط كل هذه المخطوطات الأثرية لم يرد ذكر "مكة" مطلقا وهي لا تبعد كثيرا عن هذه المدن الأثرية.

(2) في جنوب الجزيرة العربية (جنوب موقع مكة):

توجد آلاف من المخطوطات الأثرية في اليمن جنوب الجزيرة العربية، فقد دون السبائيون حضارتهم كتابة منذ القرن 10 ق.م.

فقد جاء في كتاب الآثار

(Kitchen, Documentation for Ancient Arabia, V1, P. 135) (Liverpool University Press, 1994)

بعض الأمثلة:

1ـ مملكة معين: تعود للقرن 5 ق.م.

2ـ مملكة قاتبان: تعود للقرن 4 ق.م.

3ـ مملكة سبأ وحيميار: تعود إلى القرن 9 ق.م وحتى القرن 6 ق.م. ورغم ما تذخر به تلك الحضارات من مخطوطات إلا أنه لا توجد أية إشارة إلى وجود مكة نهائيا.

(3) شرق الجزيرة العربية:-

جاء في نفس المرجع عن (3) شرق الجزيرة العربية: (شرق موقع مكة): كانت مملكة "كندة" منذ بداية القرن 2 الميلادي، وبها مخطوطات وآثار وافية عن ملوكها وحروبها. وهي على بعد حوالي 500 ميل شرق موقع مكة. ورغم هذا لا يرد ذكر مكة في مخطوطاتها حتى ذلك التاريخ. فلو كانت مكة موجودة في ذلك الحين لكانت قد ذكرت في تلك المخطوطات، ولكان لها آثارها ومخطوطاتها الخاصة.

فبالله عليكم اذا كان لديكم عقول تفكر بمنطق و حجة و برهان .. لماذا لم يدون احد هؤلاء اسم مكة و هي مكان مقدس و زاره ابراهيم و وضع فيه القواعد كما زعموا ؟ لماذا لم يذكر اي شيئ اي تلميح بالخصوص فقط بسيط .. بل لا يوجد اثار حياة في مكة فبالله عليكم كيف يختار الله هكذا مكان لا يوجد فيه اثار حياة و سيرورة العيش ؟ يجب ان تفهموا ان الحقيقة المرة انه لم تكن مكة الى العهد العباسي فغيروا كل شيئ .. بمساعدة الفرس و سنرى ذلك في قادم الموضوع ان شاء الله .. 

قد وضعت عليكم الحجة افلا تنظرون ؟

ننتقل الان لصدمات أخرى للجميع من نوع خاص و هذه المرة مع سجلات الممالك التي احتلت المنطقة العربية هل ذكرت مكة لنرى الحقيقة .. 

يقول الباحث : كانت منطقة الجزيرة العربية مطمعا لممالك العالم أن تحتلها لتسيطر على طرق التجارة من الهند إلى البحر المتوسط. نذكر من تلك الممالك ما ورد في كتب التاريخ والآثار القديمة الموضحة بالمراجع التي ذكرتها سابقا، وأيضا في

(E.J.Brill,The Ancient Arabs. Leiden, 1982, P.161)

ـ أن الامبراطورية الأشورية: قد وصل نفوذ سيطرتها حتى اليمامة وخيبر في القرن 7 ق.م. ولم يرد في مخطوطاتهم ذكر لمكة رغم قربها من اليمامة وخيبر.

ـ الامبراطورية البابلية أو الكلدانية: احتلت شمال ووسط الجزيرة العربية في القرن 6 ق.م. ولا ذكر لمكة في مخطوطاتهم.

ـ الامبراطورية الفارسية: وصلت سيطرتها على مناطق عديدة من الجزيرة العربية حتى اليمامة في نهاية القرن 6 ق.م. على بعد 500 ميل من مكة، ورغم هذا لم يرد ذكر لمكة في سجلاتها.

ـ الامبراطورية اليونانية: سيطر الاسكندر الأكبر والبطالمة على مناطق عديدة بشمال وغرب ووسط الجزيرة العربية في القرن 5 ق.م. وقاموا بعمل مسح شامل للجزيرة العربية، ولم يأت ذكر مكة على الإطلاق

ـ الامبراطورية الرومانية: استولت على مصر في القرن 1 ق.م. وامتدت سيطرتها إلى الجزيرة العربية لتأمين طرق التجارة، وقاموا بمسح عسكري للجزيرة العربية بكل مدنها وقراها، ولم تكن مكة موجودة فخلت منها السجلات الرومانية حتى بداية القرن 4 الميلادي.

فبعد عن هذا النقل بالله عليكم أفبعد هذا الكلام كلام أخر و بعد هذه الأدلة المروعة دليل أخر ؟ اليست الأمور واضحة جدا أن مكة لا وجود لها اصلا و أن ابراهيم لم يذهب لمكة ؟ بل هي رواية اسطورية من العباسيين و الفرس لإبعاد الناس عن الدين الحق و الانتقام من الأمويين الذين غلبوهم اليست هذه الامور واضحة جليا للشخص الذي يفهم في ربط الامور ببعضها البعض ؟ نعم يا سادة لقد عاد الفرس بخبث عبدة الاصنام فصنعوا لنا صنما جديدا  سموه الكعبة نلمسها و ندور حوله كما كان يفعل الزرادشتيون الفرس .. 

ثم اين انتم من آثار مكة المكرمة فى فترة ما قبل الاسلام؟ أرجو ان تعرفوا ان هذا السؤال يترتب عليه مصداقية ، الاسلام ككل، لاننى قمت ببحث طويل وثبت منه للأسف بالفعل ان مكة لم يرد ذكرها فى الكتب القديمة، وقرأت كتاب هيرودت ولم اجد ذكرها به وهناك اجماع من الأثاريين على عدم وجود مكة بالكتب القديمة.

وفى هذا المقال نفى لوجود مكة ومن فيها قبل القرن 3 الميلادى!؟ وبالتالى نفى زيارة سيدنا ابراهيم لها، .. ولا توجد هناك آثار او كتب توضح حتى مكان مكة قبل الاسلام لان مكة لم توجد أصلا لذا لم يذكرها هيرودوت فمن العجب انه ذكر كل الأمم المحيطه ولم يذكرها اليس كذلك ايها المفكرون؟

مكة الحالية قبلة المسلمين تُسلب من تاريخها لعدم وجود دلائل على وجودها ، وياليتها تسلب من وجودها فقط بل يسلب الاسلام من كيانه بالطبع ، نظرا لعدم مصداقية وجود آثار لفترة ما قبل الاسلام بمكة او ما يثبت تاريخها قبل القرن الثانى الميلادي .. و أقتبس قبل ختم هذا الجزء قول عدنان ابراهيم .. لا تشككوننا في ديننا لا تشككوا اولادنا في دينهم ..

الاثار الاركيولوجية تقول ان معلومات العرب خاطئة عن ذهاب إبراهيم إلى مكة، حيث أن إبراهيم عاش في القرن 21 ق.م. ومكة لم توجد إلا في القرن 4 الميلادي حيث بدأ تعتبر طريق مرور و كان يرتاح فيها العابرون ، أي بعد إبراهيم بـ 25 قرنا. فكيف  تثق الان في الاسلام؟ الان سيأتي اي مسيحي او يهودي او ملحد سيقول كذب محمد عليكم ؟ قلنا لكم و قال عدنان ابراهيم لا تشككونا في دينا بسبب كذب العباسيين . 

الحقيقة أمام أعينكم أفلا تبصرون؟

الان ننتقل إلى كشف الستار أكثر و أكثر فلا تفزعوا مما ستكتشفونه بالادلة و البرهان المقنع ان كان لكم قلوب فستفقهون .. ؟

مكة ليست بكة بالدليل القرءاني :

كتب الثرات الاسلامي هي التي كانت تجعلنا مستيقنين أن بكة هي مكة أليست هذه الكتب هي التي خلطت الحابل بالنابل و أضلت المسلمين للقرون و التي ينتقدها القرأنيون ليل نهار فلما لا تكون مضلة في حالة مكة نفسها ؟ لو رجعنا للقران الذي لا يأتيه باطل من بين يديه ومن خلفه لوجدنا أن اللفظتين ذكرتا مرة واحدة فقط في القران و أتسائل بما أن مكة مقدسة لما ذكرت فقط مرة واحدة بالقرانيين و كلمة صلاة و حج ذكرت أكثر من مرة و بعديد من المواقف هذا أولا ، الان ننتقل لتوضيح كذبة بكة و مكة قرأنيا .. 

- إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِلْعَالَمِينَ فِيهِ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ مَقَامُ إِبْرَاهِيمَ ۖ وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا ۗ وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا ۚ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ


طبعا هذه الأية كافية لتأكيد أن بكة هي أم القرى و مقام إبراهيم و البيت الحرام و كل الأيات التي تتحدث عن البيت الحرام فهي قطعا تتحدث عن بكة و ليس مكة كما زعمت كتب الثرات المضللة فماذا عن مكة

-وَهُوَ الَّذِي كَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ عَنْهُمْ بِبَطْنِ مَكَّةَ مِنْ بَعْدِ أَنْ أَظْفَرَكُمْ عَلَيْهِمْ ۚ وَكَانَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرًا

تخبرنا الأية أن ببطن مكة توقفت المعركة بين المسلمين والكفار بإنتصار المسلمين أي أن هناك معركة قامت ببطن مكة !!!! فكيف يستقيم هذا مع الأية التالية

-لَقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيَا بِالْحَقِّ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُءُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ لَا تَخَافُونَ  فَعَلِمَ مَا لَمْ تَعْلَمُوا فَجَعَلَ مِنْ دُونِ ذَٰلِكَ فَتْحًا قَرِيبًا

حدث العاقل بما يعقل يا مفكرين يا متمنطقين كيف يدخل المسملون بهذه الطريقة السلمية للمكة إن كانت هذه الأخيرة هي البيت الحرام و الاية السابقة تخبرنا بوقوع معركة هناك و طبعا للخروج من هذا المأزق إدعى المفسرون أن بطن مكة هو الحذيبية و كعادتهم لم يعيروا أي إحترام لعقول المسلمين فهي بالنسبة لهم مثل عقول الحمير يقولون و نحن نطيع فقط دون تفكر و تدبر فكيف تكون منطقة بعيدة ب60 كلم عن مكة المزعومة هي بطنها؟

ننتقل للجزيئة الثاني :

هذا هو الحجر الاسود ، و هذا الحجر لم يتم ذكره في القرءان و لا بأي اشارة لماذا ندور حوله و نتجه له في صلاتنا هل هذا مذكور في كتاب الله عز وجل ؟ هل هو حقا حجارة من الجنة ؟ هل من كل خيرات الجنة لم ينزل الله سوى هذا الحجر ؟

ظهرت العديد من علامات الاستفهام في اخر السنوات منها عدم وجود اي ذكر للمؤرخين القدامى لمكة و قد مر منها ابراهيم و شيدها كما يقول العباسيون ؟ و منها عدم وجود اثار لما قبل الاسلام بما ان ابراهيم شيدها المفروض هناك اثار اركيولوجية حقيقية و كانت لتكون معروفة و هدفا اساسيا لكل المحتليين عبر التاريخ .. لكن كل ما نعرفه عنها انها كانت ارضا صحراء قاحلة .

ايضا لم يتم العثور على اي اثار اموية في مكة و لا اثار لبيوت الصحابة و لا بيت النبي و من المفروض ان يكون متواجدا في الاسلام المحمدي بدأ من هنا و كان على يد محمد و صحابته و جرت حروب تاريخية و لكن لا نجد سوى الظلام من كل هذا .. 

حسنا لإجابة عن هذه الاسئلة سأجيب من القرءان من كتاب الله و أعيد تدبر القرءان و التجرد من كتب تفسيرية أخرى و نرى النتيجة .. فكما تعلمون الصراع الاموي العباسي لم يترك لنا شيئ .. 

اولا سنبدا بعرض الحج القرائي على الحج الموروثي العباسي لنرى النتيجة التي لا يعلمها الكثير ..

- بالنسبة للحج الموروثي نرى الامور التالية

الدوران حول البيت - السعي بين الصفا و المروى - و بالعودة للقرءان العظيم لا نجد ابدا شيئ اسمه الدوران اوالسعي بين الصفا و المروى بل نجد الطواف بالبيت و الطواف بالصفا و المروى .. فما هو الطواف حسب السياق القرءاني ؟

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنكُمْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ مِّن قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُم مِّنَ الظَّهِيرَةِ وَمِن بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاءِ ثَلَاثُ عَوْرَاتٍ لَّكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَلَا عَلَيْهِمْ جُنَاحٌ بَعْدَهُنَّ طَوَّافُونَ عَلَيْكُم بَعْضُكُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ   النور (58)

نلاحظ بالاية الكريمة تشير الى ضرورة الاستئذان قبل الطواف و الطواف هنا يعني الدخول و كثرة التردد و ليس الدوران و هو واضح .. فلا مصلحة بدوران ما ملكت ايماننا حولنا و لا الذين لم يبلغوا الحلم .

هَٰذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي يُكَذِّبُ بِهَا الْمُجْرِمُونَ يَطُوفُونَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ حَمِيمٍ آنٍ - الرحمن .

يطوفون بينها و بين حميم اي يمرون او يدخلون بينها و بين حميم و لا يعني يدورون حولها و حول حميم .. 

عَلَىٰ سُرُرٍ مَّوْضُونَة مُّتَّكِئِينَ عَلَيْهَا مُتَقَابِلِينَ يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُّخَلَّدُونَ - الواقعة

و هنا الامر واضح وضوح الشمس فيقصد هنا بالطواف ايضا الدخول او المرور يمر عليهم ولدان مخلدون .. 

مُّتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الْأَرَائِكِ لَا يَرَوْنَ فِيهَا شَمْسًا وَلَا زَمْهَرِيرًا وَدَانِيَةً عَلَيْهِمْ ظِلَالُهَا وَذُلِّلَتْ قُطُوفُهَا تَذْلِيلًا وَيُطَافُ عَلَيْهِم بِآنِيَةٍ مِّن فِضَّةٍ وَأَكْوَابٍ كَانَتْ قَوَارِيرَا - الإنسان

يطاف عليهم بانية اي يدخل عليهم بانية .. 

وَأَمْدَدْنَاهُم بِفَاكِهَةٍ وَلَحْمٍ مِّمَّا يَشْتَهُونَ يَتَنَازَعُونَ فِيهَا كَأْسًا لَّا لَغْوٌ فِيهَا وَلَا تَأْثِيمٌ وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ غِلْمَانٌ لَّهُمْ كَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مَّكْنُون - الطور

يطوف عليهم غلمان = يدخل عليهم غلمان ..  

و هكذا بعد القراءة المعمقة لايات الطواف بكتاب الله بعيدا عن الشروحات المكذوبة على كتاب الله و المعاجم الفارسية التي تأخدك لعدة طرق ظالمة استعنا بكتاب الله النور الوحيد الذي لا يقبل الشك فيه وجدنا ان الطواف لا يقابله الدوران اطلاقا بل يقابله الدخول او المرور و كثرة التردد .. 

الان لنرى ماذا يعني الطواف بـ الصفا و المروة بكتاب الله عز وجل هل يعني ما اخبرونا به ام سنصدم بشيئ جديد و مفهوم جديد ..  ما رأيكم بمراقبة للأيات و تفسير بعيد عن مناهج السلف و معاجم الفرس ؟

ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ   الحج (29) 

الاية تشير الى دخول بيت الله و ليس الدوران حوله كما اخبرونا و كذبوا علينا يقولون دوروا 7 مرات عليه و هذه نوع من انواع الوثنية . 

و نستغل هذه الفسحة الطيبة للكلام عن رجم الشيطان هل فعلا هل يعني حقا رمي ذلك العامود بالحصى ؟ هل يعني الرجم الرمي بالحجارة ؟ لنرى ماذا يعني الرجم بكتاب الله عز وجل و ليس من معاجم الفرس ..

قَالُوا لَئِن لَّمْ تَنتَهِ يَا نُوحُ لَتَكُونَنَّ مِنَ الْمَرْجُومِينَ   الشعراء (116)  -  

قَالُوا لَئِن لَّمْ تَنتَهِ يَا لُوطُ لَتَكُونَنَّ مِنَ الْمُخْرَجِينَ   الشعراء (167)  -  

قَالَ فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَجِيمٌ   الحجر (34)  -  

وردت رجم و مشتقاتها في كتاب الله عز وجل بمعنى الطرد و النفي  فقد كان لليهود حد النفي في ديانتهم و هو حد الرجم فقد كانوا يرجمون الزاني و الزانية بمعنى ينفونه لقبيلة او بلاد اخرى غير المفهوم الغبي الذي فهمه المسلمين ..  و نقلوه دون ان يفهموه .. 

نعود للصفا و المروة لمحاولة فهم ما هما في كتاب الله عز وجل ؟  هيا بنا لنفهم بعيدا عن كذب السلف .. 

إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ   البقرة (158)  -  

الان لنشرحها كما فهنا .. ان الصفا و المروة من شعائر الله و لا جناح علينا ان ندخل بهما عند زيارة بيت الله الحرام او تعمير البيت . 

لقد وقع تحريف مفهوم الحج و العمرة لانه و بكل بساطة لا يستطيع الناس زيارة البيت لانه دائما مقفول و لن يستطيعوا ابدا تعميره لانه صغير المقاس و هم كثرة فالمساحة ضيقة جدا و هكذا كانت منهم حركة شيطانية لتحريف المعنى .. 

حتى نفسهم ما تعني الصفا و  المروة بخلاف م علمونا انهما هضبتان علينا ان نفهم المعنى الحقيقي لشعائر الله من كتابه المقدس الذي لا يأتيه الباطل .. فتمعن عزيزي و لا تنصدم بشيئ .. 

وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُم مِّن شَعَائِرِ اللَّهِ لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ كَذَٰلِكَ سَخَّرْنَاهَا لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ   الحج (36)  - 

ذَٰلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ   الحج (32)  -  

لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَبْتَغُوا فَضْلًا مِّن رَّبِّكُمْ فَإِذَا أَفَضْتُم مِّنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِندَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ وَإِن كُنتُم مِّن قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّالِّينَ   البقرة (198)  -  

اذن مفهوم الشعائر هو كالأتي 

- البدن من شعائر الله = البدن من ذبائح الله 

- تعظيم شعائر الله = تعظيم ذبائح الله 

- المشعر الحرام = المذبح الحرام 

و الحقيقة الاخرى التي ستصدمكم كما فعلت معي و مع غيري هي ان الصفا و المروة من ذبائح الله حالها كحال البدن  دعونا نرى المفهوم الان بإيجابية أكبر .. 

ان الصفا و المروة هي من ذبائح الله فمن زار البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يدخل بهما .. 

اليس هذا المفهوم أكثر بساطة و مفهومية بعيدا عن وثنية الحج الحالي ؟ 

أفلا تعقلون و أنتم تتدبرون كتاب الله ؟ 

و الان مع مقام إبراهيم لقد علمونا مند الصغر ان مقام ابراهيم عليه السلام هو ذلك القفص الذي يحتوي على اثر قدمي ابراهيم و هذا كذب واضح و صريح ينكشف بسرعة امام القرءان وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِّلنَّاسِ وَأَمْنًا وَاتَّخِذُوا مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى . فإذا مقام إبراهيم هو البيت الذي الذي اقام فيه ابراهيم و الله تعالى يأمرنا ان نتخد من هذا المقام اي هذا البيت الحرام مصلى ، فهل أقام سيدنا ابراهيم بهذا القفص ؟؟ ما هذه الحماقة ؟؟ و هل الناس مدعوون ليصلوا في هذا القفص ؟ طبعا هذه خزعبلات و ضرب من الخيال و مستحيل ..

و هذه صورة للقفص الذي يدعون فيه انه يحتوي على قدمي ابراهيم عليه السلام و يدعون انه نفس القفص الذين يجب ان نتخده مصلى ، اليست هذه اهانة كبيرة بالله عليكم لعقولنا و لابراهيم عليه السلام نفسه ؟ 

وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِّلنَّاسِ وَأَمْنًا وَاتَّخِذُوا مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى وَعَهِدْنَا إِلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ   البقرة (125)  -  

وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَٰذَا بَلَدًا آمِنًا وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ مَنْ آمَنَ مِنْهُم بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ قَالَ وَمَن كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلًا ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلَىٰ عَذَابِ النَّارِ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ   البقرة (126)  -  

وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ   البقرة (127)  -  

رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ   البقرة (128)  -  

فهمتم ام أشرح أكثر لمن لا يريد الفهم ؟ توارثنا مند زمان من اجدادنا ان ابراهيم و اسماعيل هما من قام ببناء البيت الحرام و لكن هذا يتناقض كليا مع القصص القرءاني في إيطار تسلسله ..  و مع العقل اساسا .. 

لماذا ؟ 

كيف يطلب الله من ابراهيم ان يطهر البيت و هو غير موجود اساسا اي قب بناءه ؟ حدث العقل بما يعقل !!!!؟  هل كان البيت موجودا قبل ابراهيم ؟ و اسماعيل ؟ كيف كانت عملية التطهير ؟ و هل القواعد هي حجر اساس البيت ؟ و لما قال ، اذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت و لم يقل اذ يرفع ابراهيم قواعد البيت و ماذا يعني رفع القواعد من البيت ؟ 

حسنا 

ان رفع القواعد من البيت هي كالاتي  .. الرفع = الابعاد ، الرفع من = الابعاد ، الرفع الى = التقريب .. 

رفع السموات من الارض = ابعاد السماوات اي الغلاف الجوي من الارض بعد عملية الفتق .. 

رفع القواعد من البيت ، القواعد هي الشيئ الثابت في مكانه .. الاعمدة جمع عمود = قواعد .. 

النساء الثابتات في بوت ابائهن لا يردن الزواج و الذهاب الى بيوت اخرى تسمى القواعد من النساء .. 

الاصنام الثابتة في مكانها تسمى قواعد .. 

رفع القواعد من البيت = تطهيره من الاصنام الموجودة الثابتة فيه .. و اخراجها منه .. 

الأمور واضحة الان لمن لا يريد الفهم ؟  الحجة و البرهان ثابتان ؟ 

لقد قمنا بالبحث في كتاب الله فوجدنا حاجة مزلزلة البيت الحرام موجود في منطقة اسمها بكة و ليس مكة .. بكة لم تكن سوى منطقة عابرة لمعركة انتصر فيها المسلمون على الكفار بعون من الله عز وجل قبل الوصول بالهدي الى بكة .. 

إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِّلْعَالَمِينَ   آل عمران (96)  -  

وَهُوَ الَّذِي كَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ عَنْهُم بِبَطْنِ مَكَّةَ مِن بَعْدِ أَنْ أَظْفَرَكُمْ عَلَيْهِمْ وَكَانَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرًا   الفتح (24)  -  

و ماذا تقولون في الكعبة و القيام ؟ 

سنرى معنا مفهوم الكعبة أولا لنرى هل يصح المفهوم الحالي للكعبة اولا .. 

جَعَلَ اللَّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ قِيَامًا لِّلنَّاسِ وَالشَّهْرَ الْحَرَامَ وَالْهَدْيَ وَالْقَلَائِدَ ذَٰلِكَ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَأَنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ   المائدة (97)  -  

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَأَنتُمْ حُرُمٌ وَمَن قَتَلَهُ مِنكُم مُّتَعَمِّدًا فَجَزَاءٌ مِّثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ يَحْكُمُ بِهِ ذَوَا عَدْلٍ مِّنكُمْ هَدْيًا بَالِغَ الْكَعْبَةِ أَوْ كَفَّارَةٌ طَعَامُ مَسَاكِينَ أَوْ عَدْلُ ذَٰلِكَ صِيَامًا لِّيَذُوقَ وَبَالَ أَمْرِهِ عَفَا اللَّهُ عَمَّا سَلَفَ وَمَنْ عَادَ فَيَنتَقِمُ اللَّهُ مِنْهُ وَاللَّهُ عَزِيزٌ ذُو انتِقَامٍ   المائدة (95)  -  

القيام و معناه الحقيقي .. 

وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَن لَّا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ   الحج (26)  -  

وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِّلنَّاسِ وَأَمْنًا وَاتَّخِذُوا مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى وَعَهِدْنَا إِلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ   البقرة (125)  -  

القائمين = العاكفين 

القيام = الاعتكاف = الاستقرار في مكان معين .. 

يَكَادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ كُلَّمَا أَضَاءَ لَهُم مَّشَوْا فِيهِ وَإِذَا أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قَامُوا وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ   البقرة (20)  -  

يعني : كلما اضاء لهم مشوا فيه و إذا اظلم عليهم اعتكفوا و استقروا في مكانهم .. 

بكل بساطة و لا اكثر و لا أقل .. 

جَعَلَ اللَّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ قِيَامًا لِّلنَّاسِ وَالشَّهْرَ الْحَرَامَ وَالْهَدْيَ وَالْقَلَائِدَ ذَٰلِكَ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَأَنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ   المائدة (97)  -  

جعل الله البيت الحرام قياما للناس = الاعتكاف في البيت الحرام للصلاة .. 

و مالكعبة إذا؟ 

 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ وَإِن كُنتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا وَإِن كُنتُم مَّرْضَىٰ أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَٰكِن يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ   المائدة (6)  -  

الكعبين هما جمع لكعب الساق ، كيف يكون الكعب ؟ لو دققنا جيدا عند مسح أرجلنا سنجد ان الكعب هو عبارة عن هضبة مرتفعة عن مستوى الرجل ، فالكعب هو الشيئ المرتفع عن المستوى العادي .. 

الكعبة = الشيئ المتواجد فوق الكعب ..

جعل الله الكعبة البيت الحرام = جعل اله البيت الحرام في مكان مرتفع .. 

اي ان البيت الحرام في مكان مرتفع ..  

وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَٰذَا بَلَدًا آمِنًا وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ مَنْ آمَنَ مِنْهُم بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ قَالَ وَمَن كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلًا ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلَىٰ عَذَابِ النَّارِ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ   البقرة (126)  -  

وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَٰذَا الْبَلَدَ آمِنًا وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَن نَّعْبُدَ الْأَصْنَامَ   إبراهيم (35)  -  

البلد الذي دعا ابراهيم ربه ان يكون مثمرا و امنا هو بكة .. 

هل أتعمق أكثر مما تعمقت ليفهم ذوي العقول المتحجرة ؟ هل في الواضحات توضيح أكثر ؟ 

ما هي الحال التي كان عليها هذا البلد عند نزول القرءان ؟ و ما هي الثمرات التي نزلت فيه ؟ 

بلا شك سنعرف ذلك من كتابه العظيم .. 

وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ وَطُورِ سِينِينَ وَهَٰذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ - التين

بكة تتواجد فيها اشجار التين و الزيتون و طور سنين .. الطور هو جبل صغير عادة ما يكون مثمرا [ و الطورو كتاب مسطور في رق منشور و البيت المعمور و السقف المرفوع و البحر المسجور ] .. هل توضحت أم أوضح أكثر مما وضحت ؟ 

اقسم الله بطور موجود في بكة طور سنين ، و بيت معمور في بكة ،  و هو البيت الحرام ، و بحر معطل موجود في بكة او قربها و هو البحر المسجور ..

في الجزء الثاني من هذا الموضوع سأوضح جليا أين هو هذا البلد الأمين ان شاء الله .. 

و لننهي هذا الموضوع بالضربة الاخيرة في نعش الكذبة العباسية ، و ما حكاية  مركزية الكعبة ؟ 

هذا [ البحث ] مقتبس . 

"

ردا على زعم وقوع مكة في مركز اليابسة

هناك كتّاب مسلمون مدعوا الاعجاز يزعمون التالي:

 مكة تقع في مركز اليابسة 

 اتجاه الشمالي الجغرافي لمكة ينطبق على اتجاه الشمال المغناطيسي 

 مكة تمثّل مركز الجاذبية الارضية

واليكم هذا الاقتباس من موقع اسلامي:

الاكتشاف العلمي الجديد الذي كان يشغل العلماء والذي أعلن في يناير 1977 أكد على : أن مكة المكرمة هي مركز اليابسة في العالم . 

وهذه الحقيقة الجديدة استغرقت سنوات عديدة من البحث العلمي للوصول إليها ، واعتمدت على مجموعة من الجداول الرياضية المعقدة ،استعان فيها العلماء بالحاسب الآلي . 

//ويروي العالم المصري الدكتور حسين كمال الدين قصة الاكتشاف الغريب فيذكر : أنه بدأ البحث وكان هدفه مختلفا تماما , حيث كان يجري بحثا ليعد وسيلة تساعد كل شخص في أي مكان من العالم , على معرفة وتحديد مكان القبلة , لأنه شعر في رحلاته العديدة للخارج أن هذه هي مشكلة كل مسلم عندما يكون في مكان ليست فيه مساجد تحدد مكان القبلة , أو يكون في بلاد غريبة , كما يحدث لمئات الآلاف من طلاب البعثات في الخارج . 

لذلك فكر الدكتور حسين كمال الدين في عمل خريطة جديدة للكرة الأرضية لتحديد اتجاهات القبلة عليها وبعد أن وضع الخطوط الأولى في البحث التمهيدي لإعداد هذه الخريطة ورسم عليها القارات الخمس , ظهر له فجأة هذا الاكتشاف الذي أثار دهشته .. فقد وجد العالم المصري أن موقع مكة المكرمة في وسط العالم .. وأمسك بيده ( برجلا ) وضع طرفه على مدينة مكة , ومر بالطرف الآخر على أطراف جميع القارات فتأكد له أن اليابسة على سطح الكرة الأرضية موزعة حول مكة توزيعا منتظما .. 

ووجد مكة - في هذه الحالة - هي مركز الأرض اليابسة . وأعد خريطة العالم القديم قبل اكتشاف أمريكا وأستراليا - وكرر المحاولة فإذا به يكتشف أن مكة هي أيضا مركز الأرض اليابسة , حتى بالنسبة للعالم القديم يوم بدأت الدعوة للإسلام .. 

ويضيف العالم الدكتور حسين كمال الدين : لقد بدأت بحثي برسم خريطة تحسب أبعاد كل الأماكن على الأرض , عن مدينة مكة , ثم وصلت بين خطوط الطول المتساوية لأعرف كيف يكون إسقاط خطوط الطول وخطوط العرض بالنسبة لمدينة مكة , وبعد ذلك رسمت حدود القارات وباقي التفاصيل على هذه الشبكة من الخطوط , واحتاج الأمر إلى إجراء عدد من المحاولات والعمليات الرياضية المعقدة , بالاستعانة بالحاسب الآلي لتحديد المسافات والانحرافات المطلوبة , وكذلك احتاج الأمر إلى برنامج للحاسب الآلي لرسم خطوط الطول وخطوط العرض , لهذا لإسقاط الجديد .. وبالصدفة وحدها اكتشفت أنني أستطيع أن أرسم دائرة يكون مركزها مدينة مكة وحدودها خارج القارات الأرضية الست , ويكون محيط هذه الدائرة يدور مع حدود القارات الخارجية . مكة إذن - بتقدير الله - هي قلب الأرض , وهي بعض ما عبر عنه العلم في اكتشاف العلماء بأنه مركز التجمع الإشعاعي للتجاذب المغناطيسي , يوائمه ظاهرة عجيبة قد تذوقها كل من زار مكة حاجا أم معتمرا بقلب منيب , فهو يحس أنه ينجذب فطريا إلى كل ما فيها .. أرضها .. وجبالها وكل ركن فيها .. حتى ليكاد لو استطاع أن يذوب في كيانها مندمجا بقلبه وقالبه .. وهذا إحساس مستمر منذ بدء الوجود الأرضي .. والأرض شأنها شأن أي كوكب آخر تتبادل مع الكواكب والنجوم قوة جذب تصدر من باطنها .. وهذا الباطن يتركز في مركزها و يصدر منه ما يمكن أن نسمية إشعاعا .. ونقطة الالتقاء الباطنية هي التي وصل إليها عالم أمريكي في علم الطوبوغرافيا بتحقيق وجودها وموقعها جغرافيا , وهو غير مدفوع لذلك بعقيدة دينية , فقد قام في معمله بنشاط كبير مواصلا ليله بنهاره وأمامه خرائط الأرض وغيرها من الآت وأدوات فإذا به يكتشف - عن غير قصد - مركز تلاقي الإشعاعات الكونية هو مكة .. ومن هنا تظهر حكمة الحديث الشريف المبنية على قول الله تعالى : ( وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِّتُنذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا وَتُنذِرَ يَوْمَ الْجَمْعِ لَا رَيْبَ فِيهِ فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ ) ومن ثم يمكن التعرف على الحكمة الإلهية في اختيار مكة بالذات ليكون فيها بيت الله الحرام , واختيار مكة بالذات لتكون نواة لنشر رسالة الإسلام للعالم كله .. وفي ذلك من الإعجاز العلمي في الحديث الذي أظهر أفضلية مكانها عن سائر البقاع .....

انتهى الاقتباس

والآن لنرى انْ كانت هذه المزاعم صحيحاً او لا.

1- هل مكة تقع في مركز اليابسة ؟

مركزالكعبة يقع في تقاطع خط العرض 21 درجة 25 دقيقة و21 ثانية شمالاً وخط الطول 39 درجة و49 دقيقة و 34 ثانية شرقاً ويمكنكم التأكد من ذلك من برنامج Googe Earth الذي يمكنك انزاله مجانا على الانترنت.

لمعرفة ما اذا كانت الكعبة تمثل مركز او وسط اليابسة على الكرة الارضية هناك طريقتان:

1- طريقة مجموع عزم المساحات حول المحور الذي يساوي مجموع المساحات كافة مضروبة في ذراع العزم (مجهول) وبحل المعادلة نحصل على المجهول والذي يمثل بُعد مركز المساحات حول ذلك المحور ويجب ان نعمل هذه العملية لمحورين وهميين الاولى يوازي خط الاستواء والثانية يوازي خط الطول صفر. هذه الطريقة دقيقة جدا ويستعمل ايضا في المسائل الهندسية في الجامعات وكذلك في التطبيقات الهندسية. وهذه الطريقة صعبة جدا تطبيقها على مساحات (اليابسة) الكرة الارضية لان حدود القارات (اليابسة) لا تتبع معادلة رياضية معلومة لمعرفة مركز ثقل المساحة لكل قارة او قطعة يابسة. لهذا السبب لم استعمل هذه الطريقة.

2- الطريقة الثانية هي اذا رسمنا خط طول يمر بمكة وخط عرض يمر بها ايضا فانّ مجموع المساحات (اليابسة فقط) شمال ذلك الخط العرضي يجب ان يساوي مجموع المساحات (اليابسة) جنوب ذلك الخط وكذلك فان مجموع المساحات (اليابسة ) شرق ذلك الخط الطولي يجب ان يساوي مجموع المساحات (اليابسة فقط) غرب ذلك الخط, وهذا كله على فرضية ان كعبة تمثل مركز اليابسة.

ولعمل ذلك استعملت برنامج Autocad لعمل الرسومات الهندسية وهو برنامج دقيق وشائع جدا في المجالات الهندسية. وقمت بادخال الصورة ادناه الى البرنامج بعد تحويلها من gif type الى jpg type ثم قمت بتكبير تلك الصورة حتى حصلت على القياس ان 1 وحدة رسم تساوي 100 كيلومترا.

ثم قمت برسم حدود القارات (اليابسة) لكل قطعة على حدة ثم قمت بواسطة البرنامج بتحديد كل مساحة (دقة البرنامج جيدة جدا في تحديد المساحات) ثم قمت بجمع قيم تلك المساحات لكل مجموعة على حدة وحصل على النتائج التالية:

شمال خط العرض (المار بمكة)

مجموع المساحة = 75540865 كيلومترا مربعا

جنوب خط العرض (المار بمكة)

مجموع المساحة = 69617769 كيلومترا مربعا

اي ان مجموع المساحات غير متساوي على طرفي ذلك الخط

الفرق = 75540865 - 69617769 = 5923096 كيلومترا مربعا

شرق خط الطول (المار بمكة)

مجموع المساحات = 63827879 كيلومترا مربعا

غرب خط الطول (المار بمكة)

مجموع المساحات = 80079285 كيلومترا مربعا

اي ان مجموع المساحات ايضا غير متساوي على طرفي ذلك الخط

الفرق = 80079285 - 63827879 = 16251406 كيلومترا مربعا

وبعد حسابات ادق تبين ان اقرب نقطة من مكة والتي تنتصف اليابسة في الجهات الاربع تبعد عن مكة ب 1158 كيلومتر بالتحديد في جنوب جمهورية مصر في تقاطع خط الطول 28 درجة و 49 دقيقة و 12 ثانية شرقا وخط العرض 23 درجة و 43 دقيقة و12 ثانية

كما في الصورة ادناه

وفي تلك النقطة في مصر وجدت شيئا غريبا (ربما معجزة ) تلّ وحواليه حفر غريب وهي تقع في منطقة قاحلة غير مسكونة

ودقة الحسابات هي تقريبا ± 100 كيلومترا اذا في اي حال من الاحوال لا تقل المسافة عن 1050 كم ولا تزداد عن 1250 كيلومترا وهذه المسافات بعيدة كل البعد عن ان نقول ان مكة مركز اليابسة بل ان مصر هي مركز العالم كما اثبتت بما لا يقبل الشك

اذا كفاكم دجلا يا صنّاع الدجل فلا اعجاز ولا هم يحزنون

اي شخص يريد ملف الاوتوكاد سوف اقوم بارساله له, ارسل اولا رسالة شحصية اذكر فيها عنوانك الالكتروني.

لا ادري كيف احمّل الملف في مكان ما على الانترنت لكي ينزله اي شخص يرغب في ذلك.

بما ان الكانتونات القارية في تحرك مستمر وبطيئ جدا (ملايين السنيين) لذلك شكل اليابسة والقارات في تغيير مستمر ويمكنك قرآءة تاريخ الارض

2- هل ان اتجاه الشمالي الجغرافي لمكة ينطبق على اتجاه الشمال المغناطيسي ؟

هناك دعاة اعجاز يقولون

اقتباس

ومعلوم ان غرينتش يختلف خط طولها الارضي عن خط الشمال المغناطيسي بمقدار 8,5 درجة, وبالتالي فغرينتش ليست المدينة المثالية لأن تكون المدينة التي يعتمد عليها العالم في توقيته. وحاجة الانسان لايجاد مقياس زمني (دقسق وصحيح) تُعدَّل على اساسه باقي المواقيت في الارض, حاجة ماسة في كل مناحي حياته.

وعلى اساس غرينتش الآن, يُحسب الوقت وما يقابله في نقطة ما في الارض على اساس البعد والقرب من غرينتش.

زاوية انحراف اتجاه الشمال المغناطيسي عن خطوط الطول (الشمال الجغرافي) تسمى بزاوية الانحراف Magnetic Declination ومن المعروف ان القطب الشمالي المغناطيسي يتحرك باستمرار, وفي السنين الماضية باتجاه الشمال وفي السنوات الاخيرة ازدادت حركتها سرعة لذلك اتجاه الشمال المغناطيسي في تغيير مستمر لذلك عندما تريد معرفة Magnetic Declination لمدينة او مكان ما فيجب عليك تحديد السنة ايضا كما سيأتي لا حقا شرحها.

قرية غرينتش Greenwich البريطانية 

يقول الويكيبيديا عن الغرينتش 

Greenwich is located at a latitude and longitude of 51° 28' 38" N and 0º 0' 0" E/W 

اذا خط الطول = 0

خط العرض = 51° 28' 38" N

لمعرفة قيمة Magnetic Declination لاي مكان على الارض هناك برامج كومبيوترية مجانية وكذلك هناك مواقع على الانترنت تتيح ذلك.

والان ضع قيم خطوط الطول والعرض لغرينتش في الاماكن المحددة هناك في الموقع اعلاه لسنة 2006 مثلا تحصل على القيمة التالية

اقتباس

Year: 2006, Latitude: 51° 28' North, Longitude: 0° East

Calculated magnetic declination: 2° 15' West

اي ان زاوية الانحراف Magnetic Declination لغرينتش لسنة 2006 هي درجتان وخمس عشرة دقيقة اي تقريبا 2,25 درجة.

والآن قارن هذه النتيجة مع ما ذكرها الكاتب لغرينتش 8,5 درجة فهل هذا صحيح ام كذبة كبرى فهؤلاء لا يستحون على انفسهم ولا ادري لماذا يكذبون .

وحول مكة يقول الاعجازيون

اقتباس

والمدينة المثالية التي يُحسب وقت العالم على اساسه (يجب) أن تكون المدينة التي ينطبق فيها خط الشمال المغناطيسي مع خط الشمال الحقيقي (الجغرافي) ولا يتوفر ذلك الا في مكة المكرمة ...الله أكبر!!!. وقد تنبه الكثير الى هذه الحقيقة في الآونة الاخيرة, حيث بدأت قناة الجزيرة (لا يعني هذا الكلام تزكية الى جهة ما) وغيرها, بالاعتماد على توقيت مكة المكرمة ... اضافة الى ذكر توقيت غرينتش لشيوعه وشهرته ...

والان نحسب زاوية الانحراف Magnetic Declination لمدينة مكة

خط الطول Longitude : 39 49'E

خط العرض Latitude :21 25'N 

ضع هذه القيم في الموقع اعلاه لنحسب زاوية الانحراف Magnetic Declination فنحصل على

اقتباس

Year: 2006, Latitude: 21° 25' North, Longitude: 39° 49' East

Calculated magnetic declination: 2° 42' East

اي ان زاوية الانحراف Magnetic Declination لمدينة مكة تساوي درجتين و اثنتين واربعين دقيقة اي تقريبا 2,70 درجة , اذا هي لا تساوي صفرا والمصيبة ان الانحراف لمكة اكبر من غرينتش بمقدار كبير وواضح

والآن انظر وقارن بين النتيجتين

مكة = 2,70 درجة 

غرينتش = 2,25 درجة

اذا الكاتب يكذب على المسلمين البسطاء الذين يصدقون اي شيء لاثبات تخاريف الاديان والجميع يصدقونه ويقولون سبحان الله !!! , اين الامانة العلمية والصدق اليس هذا اكبر عيب لا ادري ماذا اقول لكم.

3- هل مكة مركز الجاذبية الارضية ؟

يقول الاعجازيون المخادعون

اقتباس

لقد اكتشف العلم الحديث (ايضا) انّ مكة المكرمة هي مركز الجاذبية الارضية في العالم .. وهذا ما قد توصل اليه عالم امريكي في علم الطوبوغرافيا , وهو غير مدفوع لذلك بعقيدة دينية , فقد قام في معمله بجهد كبير مواصلا ليله بنهاره , وأمامه خرائط الارض وغيرها من آلآت وأدوات , فاذا به يكتشف - عن غير قصد - انّ مركز الجاذبية الارضية هو مكة المكرمة ... لا اله الاّ الله !!!. وهذا يفسر لنا ظاهرة عجيبة وهي انجذاب الانسان فطريا الى مكة المكرمة: ارضها .. جبالها .. شوارعها .. مساكنها .. وكل شيء فيها . وهذا احساس مستمر منذ بدأ الوجود الارضي ...!!!!.

قانون نيوتن العام للجاذبية هو

حيث

F= قوة الجاذبية بين الكتلتين تقاس بنيوتن

m1 = كتلة الجسم الاول كغم

m2 = كتلة الجسم الثاني كغم

r = المسافة بين مركز ثقل الجسمين متر

G = ثابت الجاذبية او ثابت كافيندش= 6,67259 × عشرة مرفوعة للاس ناقص احد عشر الوحدة هي متر مكعّب × ثانية مرفوعة للاس ناقص اثنين × كغم مرفوع للاس ناقص واحد

والقانون الثاني لنيوتن هو

حيث m= كتلة الجسم

g= التعجيل الارضي = تقريبا 9,81 متر X ثانية مرفوعة للاس ناقص اثنين

اذا الارض تقوم بجذب كل سم اليها وفق قانون نيوتن الثاني باتجاه مركز الجاذبية الذي هو مركز الكرة الارضية وليس مكة يا جاهل.

ما هذا الغباء ولماذا تقولون عالم امريكي ولماذا لا تذكرون اسمه؟!! بصراحة لانه كذبة بينة وحتى طلبة المرحلة المتوسطة يعرفونها فما بالك بنا او بي شخصيا كل عمري هذا العلم هو اختصاصي.

وانا لا ادري ما علاقة الجاذبية الارضية بانجذاب المتدينين الى الذهاب الى مكة لغرض الحجّ او لاسباب اخرى فهذا دجل واضح فكيفة لي مثل ان اقارن شيء عاطفي مثل الجاذبية لفتاة او شيء احبه بالجاذبية العامة لنيوتن هل هناك غباء اكثر من هذا؟

"

انتهى الاقتباس و شكرا لصاحب هذا المجهود الكبير في اثبات كذبة مركزية الكعبة و التي ساعدتني في هذا البحث .. 

يتسائل الكثير الان اذا لم تكن هذه هي الكعبة من أين اتت هذه الكعبة الموجودة في السعودية ؟ 

كما قلنا ان العباسيين تحاولفوا مع الفرس لبناء دولتهم فكان للفرس الجانب الديني و الفتوي و اختلاق الاحاديث على النبي فقد قام العباسيون بنشر الكهنة الفرس في كل مكان في ارض الجزيرة و كانوا يغيرون و يضيفون ما يريدون دون حسيب و لا رقيب و مساندة من العباسيين و انشغل العباسيين سياسيا و اختلقوا الخمس صلوات بالطريقة الوثنية  لنلاحظ كمثال هنا . 

نلاحظ هنا نفس الطريقة في اداء الصلاة الوثنية التي يقوم بها المسلمون حاليا و الصقوها في ابراهيم عليه السلام و قالوا هكذا صلى ابراهيم و هذه الصلاة طريقة الفرس الزرادشت مند القدم ..  و لا علاقة لنا بها لا من بعيد و لا من قريب فركوع و سجود في القرءان معناها أخر و هو الخضوع لله و طاعة ما في كتابه من واجبات و تشريعات اجتماعية .. 

اما الكعبة فطريقتها مستوحات من الزرادشت نفسهم الفرس .. و هذا ما يؤكد فعلا حدوث التغيير في العقيدة و التحويل .. 

 انظروا لطريقة البناء للكعبتين الفارسية الزرادشتية و الكعبة العباسية الفارسية .. كل شخص يملك ذرة عقل سيفهم الامور بلمح البصر كما فهمناها و لا يجب غض النظر عن هذا ، فقد تلاعب بنا الفرس و العباسيين و انتقموا لانتصارات الرسول فبعد ما كانت الدولة الفارسية من كبرى الدول بالعالم بجانب الدولة الرومانية فقد جاء الاسلام مع الرسول محمد و هدموا كل ذلك التاريخ فما كان منهم الا الانتقام بتحريف هذا الدين العظيم الى ديانة وثنية يتعبد فيها الناس و يتعبدون في حجر كما يفعل عبدة الشمس و عبدة الحجر و عبدة النار و هكذا لا نختلف الان عن أحد ممن حرف دينه .. و سيأتي الرسولا شهيدا على هذه االامة الجاهلة و يقول [ يارب إن قومي إتخدوا هذا القرءان مهجورا ] . فلنستيقظ جميعا و ننصر هذا الدين العظيم البسيط الغير معقد كما صوروا لنا .. 

الى هنا نتوقف مع كذبة العباسيين و الكعبة .. و قريبا سننتقل للجزء الثاني و الاهم في تبيين الحقائق و حقيقة بيت الله الحقيقي و كيفية الصلاة الحقيقية و غيرها من الأمور ..